Прочитала книгу о трансэксклюзивности в феминизме

В прошлом году вышла англоязычная научная книга под названием TERF Wars: Feminism and the fight for transgender futures («ТЭРФ-войны: феминизм и борьба за трансгендерное будущее»). В ней разбираются политики феминистского, трансактивистского и трансэксклюзивного движений, намечаются пути для преодоления вражды, что могло бы в будущем привести к сотрудничеству в общих интересах и отказу от противостояний и ненависти. Авторки/ы поднимают следующие вопросы/проблемы: понятия «пол» и «гендерная идеология», образование, мобилизация сообщества, «аутогинефилия» (теория, претендовавшая на научность, но давно опровергнутая), «внезапно возникающая» гендерная дисфория (псевдонаучная «теория», используемая для раздувания моральной паники), обратный переход (детранзишен), миграция, проституция, споры о туалетах.

Как нам вывести движение на новый уровень?

У разных людей возникает вопрос: какую же конкретику ты, Кира, имеешь в виду, когда проблематизируешь привычные активистские практики и предлагаешь аналитически подходить к тому, что мы делаем? Речь идёт о том, чтобы формулировать ясные цели; продумывать стратегии, с помощью которых можно этих целей достигать в максимально короткие сроки с ограниченными ресурсами; готовить рабочие планы на длительную перспективу; регулярно составлять отчёты и подводить промежуточные итоги; оценивать результаты активизма по понятным критериям и выправлять вектор развития в зависимости от того, насколько хорошо получается двигаться вперёд. Главные вопросы, которые стоит задавать себе постоянно: чего именно мы хотим достичь в самом конце? какими способами можно прийти к нужным результатам? по каким критериям мы можем оценивать происходящее? какие методы работают, а какие — не очень? как нам повысить эффективность? И, конечно, важно проверять всё на практике, отбрасывая то, что реально не помогает или помогает, но слишком медленно. Попробуем рассмотреть разные трудности, с которыми сталкивается российский активизм.

В защиту Манижи

Недавно корреспондентка одной известной газеты попросила меня прокомментировать выступление Манижи на «Евровидении». К сожалению, мой текст не включили в статью на стадии редактуры. Раз уж так сложилось, решила расширить его до лонгрида и опубликовать у себя, тем более что в последнее время к глубокому удивлению видела много страннейшего негатива в адрес Манижи со стороны феминисток. Заранее предупреждаю, что моё мнение понравится далеко не всем, потому что во всех этих обсуждениях Манижи я сейчас не поддерживаю не только консерваторов и националистов, но и различные «прогрессистские» разоблачения «русского империализма» и тем более конспирологические теории о «руке Кремля». При этом надо учитывать, что я белая персона, родители которой считают себя русскими. Но обо всём по порядку.

Проблема изучения теории в российском феминизме

Пятиминутка (само)критики. В российском феминизме есть разные трудности, которые меня беспокоят. Одна из них — понижение среднего уровня владения теорией. По субъективных ощущениям, 10 лет назад, когда я только пришла в активизм, ситуация обстояла лучше, многие стремились изучать первоисточники. Сейчас всё чаще на глаза попадаются примеры, от которых становится тревожно. Безусловно, я не обобщаю, а говорю скорее о «средней температуре по больнице» или наиболее ярких проявлениях. И хочу подчеркнуть, что я сама, конечно же, ещё недостаточно хорошо разбираюсь в фемтеории и гендерных исследованиях.

Идея, будто транслюди не могут быть радикальными феминистками, — это чушь

Есть такая точка зрения, что трансперсоны не могут быть радикальными феминистками и гендерными аболиционистками. Одни считают таких людей «скатившимися», другие — «врагами», третьи — «ненастоящими радфем». Так вот это всё полная ерунда. Трансрадфем существуют, и это нормально.