В защиту Манижи

Недавно корреспондентка одной известной газеты попросила меня прокомментировать выступление Манижи на «Евровидении». К сожалению, мой текст не включили в статью на стадии редактуры. Раз уж так сложилось, решила расширить его до лонгрида и опубликовать у себя, тем более что в последнее время к глубокому удивлению видела много страннейшего негатива в адрес Манижи со стороны феминисток. Заранее предупреждаю, что моё мнение понравится далеко не всем, потому что во всех этих обсуждениях Манижи я сейчас не поддерживаю не только консерваторов и националистов, но и различные «прогрессистские» разоблачения «русского империализма» и тем более конспирологические теории о «руке Кремля». При этом надо учитывать, что я белая персона, родители которой считают себя русскими. Но обо всём по порядку.

Проблема изучения теории в российском феминизме

Пятиминутка (само)критики. В российском феминизме есть разные трудности, которые меня беспокоят. Одна из них — понижение среднего уровня владения теорией. По субъективных ощущениям, 10 лет назад, когда я только пришла в активизм, ситуация обстояла лучше, многие стремились изучать первоисточники. Сейчас всё чаще на глаза попадаются примеры, от которых становится тревожно. Безусловно, я не обобщаю, а говорю скорее о «средней температуре по больнице» или наиболее ярких проявлениях. И хочу подчеркнуть, что я сама, конечно же, ещё недостаточно хорошо разбираюсь в фемтеории и гендерных исследованиях.

Идея, будто транслюди не могут быть радикальными феминистками, — это чушь

Есть такая точка зрения, что трансперсоны не могут быть радикальными феминистками и гендерными аболиционистками. Одни считают таких людей «скатившимися», другие — «врагами», третьи — «ненастоящими радфем». Так вот это всё полная ерунда. Трансрадфем существуют, и это нормально.

О понятии «равенство»

Сколько-то лет назад одна англоязычная авторка написала «разоблачительный» текст о том, что, дескать, либеральный мейнстрим вас обманывает, потому что феминизм не «за равенство», а «за женщин». Потом его перевели на русский. И вот становится всё больше людей, которые пишут посты и твиты в подобном ключе, стараясь опровергнуть некий миф. Кажется, что некоторые готовы поддерживать любые, даже достаточно странные, высказывания, если они направлены против общепринятых понятий и пропитаны «разоблачительским» духом.

Критика либертарианства

Актуальный пост, который нужно было опубликовать уже давно. В последнее время либертарианство и объективизм (философия Айн Рэнд), кажется, становятся всё более популярны в русскоязычной среде, а политический капитал Либертарианской партии России растёт. На самом деле эта идеология является колоссом на глиняных ногах — она построена на манипуляциях, логических ошибках, псевдонауке и пропаганде. Сам термин «либертарианство» изначально, в XIX веке обозначал классический анархизм, но был апроприирован в США в 1950-1960-е годы представителями правого крыла.

Я стала изучать данную тему ещё в первой половине 2010-х, когда либертарианство только начинали популяризировать в наших краях, а в текущем году решила освежить свои знания. Данной идеологии, с моей точки зрения очень вредной, необходимо противодействовать в области философии (как же я не люблю деонтологическую этику!), экономики и политики, но важно понимать, как это делать правильно.

Некоторые люди особо не погружаются в суть, поэтому не знают, как отвечать на либертарианскую пропаганду. Это связано в том числе с тем, что на русском языке недостаточно критической литературы. Тем не менее такой информации уже полно на английском, поэтому если вы знаете язык, то можете ознакомиться и быть во всеоружии.